Konsep istilah orang merujuk kepada manusia, kerana secara kualitatif berbeza dari makhluk lain, definisi ini difahami kerana dia adalah makhluk yang rasional dan cerdas, menyedari dirinya dan tindakannya, dengan identiti sendiri dan benar-benar bebas. Kemudian, istilah itu diterapkan secara meluas ke peranan yang dimainkan di dunia oleh individu. Dengan kata lain, ahli antropologi, psikologi dan sosiolog telah mengaitkan konsep itu dengan peranan atau peranan yang dapat dimainkan oleh manusia dalam masyarakat.
Apa itu orang
Isi kandungan
Ini adalah keistimewaan setiap anggota umat manusia, yang telah menyiratkan pemberian akal, kognisi dan identiti sendiri. Di antara sifat-sifatnya, menurut sudut pandang yang ditentukan, adalah tugas dan hak, serta ciri-ciri tertentu yang mungkin sesuai dengan fizikal atau kode etiknya.
Apabila mereka tidak mencapai tahap kematangan yang cukup dalam pertimbangan mereka, mereka dipanggil orang beracun, kerana mereka mempengaruhi tingkah laku narsisistik dan egosentrik mereka, dan tidak mencapai tahap empati yang normal yang seharusnya mereka miliki.
Menurut definisi orang RAE, itu adalah individu dari spesies manusia, yang istilahnya digunakan ketika nama khasnya dikeluarkan, dan yang menyiratkan pertimbangan atau pemahaman.
Etimologi orang berasal dari bahasa Latin personare, yang bermaksud "membunyikan melalui"; pada masa yang sama seperti dari proposisi Yunani, yang bermaksud topeng. Oleh itu, apabila menggunakan topeng ini, kata memperoleh makna watak yang diwakili. Makna etimologi bertepatan dengan makna falsafah; menjadi sesuatu yang lain daripada subjek.
Menurut fisiologi
Ia adalah anggota manusia yang mempunyai tubuh dan organisma yang kompleks, yang walaupun tergolong dalam spesies yang sama, akan mempunyai ciri-ciri fizikal yang akan membezakannya dengan yang lain.
Menurut psikologi
Menurut ahli psikologi, ia didefinisikan sebagai makhluk yang dibentuk oleh fisiognomi dan psikologinya; iaitu apa yang diwakili oleh tubuh dan fikiran anda, yang akan berubah dari satu individu ke yang lain mengikut keunikan seperti watak, nilai, cara berfikir dan kualiti lain yang akan membezakannya dengan anggota spesies yang lain manusia. Menurut bidang studi ini, dia tidak akan lagi mengalami keadaan pada saat kematian.
Menurut tatabahasa
Dalam tatabahasa, manusia adalah kategori tatabahasa, sesuai dengan kata kerja dan kata ganti nama, yang merujuk kepada percakapan. Dalam bahasa Sepanyol kategori ini, dalam tiga bidangnya (pertama, kedua dan ketiga), bentuk untuk bentuk tunggal dan satu lagi untuk bentuk jamak.
Orang pertama
Ia merujuk kepada pembicara atau penutur, orang yang memancarkan mesej dan dapat dinyatakan dalam bentuk tunggal dan jamak. Kata ganti nama dalam kes ini adalah: Saya, saya, saya, dengan saya; dan dalam bentuk jamak: kita, kita, kita. Ini bermaksud bahawa yang pertama boleh menjadi satu atau boleh menjadi sebahagian daripada kumpulan yang mengemukakan idea.
Orang kedua
Ini merujuk kepada penerima mesej, yang boleh menjadi satu atau lebih. Kata ganti nama dalam kes ini adalah: tú, tú, vos; dan dalam bentuk jamak: anda, anda.
Orang ketiga
Ini merujuk kepada seseorang yang tidak terlibat dalam kawasan di mana perbualan sedang berlangsung, dan oleh itu tidak mengambil bahagian baik sebagai penutur atau sebagai pendengar. Dalam kes ini, boleh menjadi individu tunggal, sekumpulan beberapa, atau bahkan sesuatu atau objek. Kata ganti namanya adalah: ella, he, it, le, la, lo; dan dalam bentuk jamak: mereka, mereka, mereka, yang,.
Mengikut undang-undang
Orang semulajadi
Orang semula jadi atau fizikal merujuk kepada semua entiti spesies manusia berdasarkan fakta yang ada. Dari sudut undang-undang, mereka mempunyai sifat seperti tempat tinggal dan kewarganegaraan.
Orang yang sah
Dari sudut undang-undang, individu dalam undang-undang adalah subjek yang mungkin menjadi pemegang hak dan kewajiban. Mereka juga dikenali sebagai moral; mereka mempunyai kehidupan yang sah dan tidak berwujud seperti syarikat, persatuan dan yayasan.
Menurut sosiologi
Ia adalah entiti yang bersosial, yang merupakan anggota masyarakat dan berinteraksi dengannya dengan komponen lain, tanpa kehilangan hakikat asalnya sebagai individu. Para intelektual kuno menganggap semua manusia sebagai haiwan sosial, memerlukan persekitarannya untuk berkembang.
Menurut falsafah
Secara falsafah, konsep ini merangkumi tiga elemen atau aspek utama, seperti: substansi, keperibadian dan rasionaliti. Seseorang menunjukkan intisari dari apa yang didirikan, dan ketika dia dibicarakan, dia disebut sebagai "siapa".
Konsep ini dari sudut pandang falsafah berasal dari abad ke-4 dan ke-5, ketika istilah itu diambil dari teater, menyesuaikannya dengan arus pemikiran ini dan berusaha membezakannya atau mencari persamaan dengan kepercayaan tentang Firman (merujuk kepada Tuhan). Dengan cara ini, adalah mungkin untuk menetapkan definisi Tuhan Bapa, Roh Kudus, ketuhanan dan manusia itu sendiri.
