Kemajuan adalah istilah yang dikaitkan dengan perubahan positif di mana fokus utamanya adalah peningkatan dan pengembangan sesuatu yang spesifik, dalam bidang politik, misalnya, revolusi dianggap progresif seperti yang berlaku dengan Revolusi Perancis yang terhakis model konservatif yang dikekalkan dalam rejim sebelumnya. Istilah kemajuan dalam bahasa Inggeris ditulis ¨Progress¨ dan antara sinonimnya adalah: kemajuan, promosi, kemajuan, peningkatan, peningkatan antara lain.
Boleh dikatakan bahawa, secara semula jadi manusia mencari atau cenderung untuk fokus pada waktu kematangan tertentu dalam kemajuannya dalam kehidupan, walaupun keadaan ekonomi, sosial dan politik cenderung menghalangnya kerana situasi atau keadaan. Contohnya ialah: obsurantisme abad pertengahan yang menghalangi kemajuan, perkembangan yang baik dan kemajuan ilmiah dengan tidak dapat menangguhkan tulisan suci Alkitab.
Apa itu kemajuan
Isi kandungan
Kemajuan, seperti yang sudah terbatas, merujuk kepada segala sesuatu yang ingin berada dalam proses kemajuan, kemajuan, peningkatan, pengembangan, antara lain. Kebalikan dari istilah kemajuan adalah kemunduran, penundaan, kegagalan, secara khusus menunjukkan kekurangan kejayaan atau hasil negatif dari proses yang dijalankan, untuk memperbaiki keadaan atau status sesuatu atau seseorang.
Dipercayai bahawa pada abad kelapan belas konsep kemajuan mulai terbentuk di tengah-tengah Pencerahan, bersama dengan kerinduan ensiklopedik dan pujian akal. Dihadapkan dengan iman dan tradisi, kegelapan misteri, cahaya pengetahuan, satu-satunya lampu yang mampu menerangi masa depan yang lebih baik.
The idea kemajuan abad ke-19 menunjukkan bahawa manusia sentiasa cenderung ke arah terima kasih terbaik untuk sebab. Peningkatan ini dapat dilihat dalam sains dan juga teknik dan moral. Tetapi pada abad ke-20, setelah dua perang dunia, hanya sedikit yang optimis akan kemajuan. Bagi Sekolah Frankfurt, kemajuan teknikal selalu dikaitkan dengan penolakan pemikiran kritis. Jadi kemajuan itu, walaupun dapat memberi makan kepada kita semua, pasti akan menjadikan kita hamba.
Boleh dikatakan bahawa kemajuan adalah perkembangan ke atas, dari yang rendah ke yang lebih tinggi, dari yang sederhana ke kompleks. Idea kemajuan selalu memainkan peranan penting dalam pengembangan sains, budaya, dan lain-lain, serta dalam perjuangan borjuasi menentang rejim feodal. Selepas kemenangan kapitalisme, ideologi borjuasi terlibat dalam perjuangan menentang idea kemajuan, yang ditentang oleh teori pengembalian sejarah kitaran abadi, kembalinya ke keadaan primitif, dll.
Ideologisme imperialisme Spengler, melancarkan teori " kemerosotan Barat ", pecahnya budaya. Falsafah borjuasi hari ini mengkhabarkan penolakan kemajuan hari ini, teori pergerakan mundur, bencana yang tidak dapat dielakkan masyarakat manusia, kemerosotan manusia, dan oleh itu akibatnya. Pada hakikatnya, hanya bencana dunia kapitalis, kerana keruntuhannya tidak dapat dihindari.
Ideologis borjuasi ingin mengasimilasikan kematian kapitalisme dengan kematian seluruh umat manusia. Pada hakikatnya, penggantian revolusioner kapitalisme untuk sosialisme merupakan kemajuan masyarakat yang belum pernah terjadi sebelumnya, lompatan besar bagi umat manusia. Opportunis dan revisionis juga memalsukan konsep kemajuan. Mereka memahami istilah kemajuan sebagai perkembangan yang perlahan dan bertahap, dalam kerangka rejim borjuasi yang ada. Mereka menyamar dengan ungkapan-ungkapan tentang kemajuan, penyerahan diri mereka kepada politik borjuasi.
Hanya Marxisme-Leninisme yang menawarkan teori kemajuan saintifik yang benar. Marxisme-Leninisme tidak puas dengan mengesahkan bahawa masyarakat berkembang atau dapat maju, tetapi ia menjelaskan sebab-sebab sebenarnya, terutama sebab-sebab material, yang menentukan kemajuan sejarah manusia, peralihannya dari satu tahap ke tahap yang lain; ini menunjukkan jenis mana yang menggerakkan masyarakat ke hadapan dan mana yang memperlambat perkembangannya. Sosialisme dan komunisme membuka perspektif yang tidak terbatas untuk kemajuan sosial, untuk berkembangnya kekuatan produktif, sains, seni, budaya.
Yang kuasa utama yang menentukan pembangunan menaik masyarakat adalah cara pengeluaran barang-barang material dan perubahan positif yang dibuat di dalamnya.
Boleh dikatakan bahawa individu yang mempunyai mentaliti progresif adalah orang yang menentang kekuatan konservatif dan reaksi masyarakat yang menyukarkan untuk maju. Di dasar kemajuan, seperti di dasar semua pengembangan, adalah perjuangan lawan, kematian yang lama, kelahiran dan mekarnya yang baru - ini berasal dari apa yang berlaku.
Jenis kemajuan
Antara jenis kemajuan adalah:
Kemajuan ekonomi
Tinjauan ringkas mengenai elemen-elemen yang merupakan sebahagian dari kemajuan teknis negara, dan khususnya kekuatan industri hari ini, berkaitan dengan kepintaran dan kreativiti manusia. Hasil ini dikumpulkan secara berkala, bukan persepsi, tetapi melalui pendaftaran paten, tanda dagangan dan reka bentuk industri, khususnya.
Kemajuan sosial
Kemajuan sosial dalam arti kemajuan secara beransur-ansur dalam kehidupan sosial sehubungan dengan sifat-sifat yang mana manusia dapat secara rasional memberikan nilai, relatif baru dalam sejarah umat manusia. Keadaan yang diperlukan untuk pengembangannya mulai muncul hanya dengan Renaissance, dan memuncak menjelang akhir abad ke-19.
Kemajuan sosial memperlihatkan keperluan penduduk untuk memenuhi keperluan asasnya, mewujudkan keadaan untuk perkembangannya, memperbaiki dan mengekalkan kualiti hidupnya.
Dengan kata lain, ini merujuk pada pengumpulan sejarah yang tercatat, pertumbuhan semangat kemanusiaan, dan keyakinan baru terhadap akal manusia yang dicapai melalui kemajuan dalam sains dan teknologi. Namun, hasil Perang Dunia Pertama dan bencana yang berlaku di s. XX, menolak semangat yang agak naif dengan idea kemajuan sosial. Beberapa pengarang, seperti Oswald Spengler.
Kemajuan moral
Terdapat momen dalam kehidupan masyarakat di mana istilah kemajuan moral, yang telah mengganggu para ahli falsafah (Plato, Aristotle, Kant, Marx, Nozick, Rawls), menjadi tidak dapat dihindari, terutama ketika dalam masyarakat itu ada kemerosotan kain masyarakat. Kemajuan teknologi dapat dikenal pasti dengan sempurna (ia dapat dilihat dalam bentuk-bentuk pengeluaran masyarakat seperti itu), tetapi pengenalpastian kemajuan moral lebih sukar difahami, kerana berkaitan dengan aspek budaya, agama, politik dan bahkan adat istiadat, yang berbeza-beza (kadang-kadang secara radikal) dari satu negara ke negara lain.
Pengaturcaraan, misalnya, di televisyen Mexico mungkin tidak dapat diterima di televisyen New Zealand, yang kandungannya pasti kelihatan terlalu ganas. Dari perspektif New Zealand, pengaturcaraan televisyen Mexico akan menjadi kemunduran moral, kerana tingginya tahap keganasan yang ditularkannya, yang tidak sesuai untuk, terutama sekali, bagi penonton kanak-kanak. Namun, bagi penonton Mexico, ini tidak menjadi masalah etika, kerana kekerasan dinormalisasi di mata penonton, yang dalam banyak kes bahkan tidak dapat mengesannya.
Kemajuan ilmiah
Ini merujuk kepada proses pengembangan dan peningkatan sains, teknologi dan dengan pencapaian penemuan dan penemuan yang membawa kepada pengenalan kaedah dan prosedur lanjutan dalam hubungan yang tidak dapat dipecahkan dengan kemajuan sejarah perkembangan masyarakat manusia.
Terdapat dua cara untuk melihat penggunaan kemajuan yang diperoleh dengan kemajuan saintifik dan teknikal, dari orbit kapitalis dan dari sudut sosial.
Kapitalisme dan PCT
Hubungan pengeluaran kapitalis menundukkan pencapaian sains dan teknologi kepada peningkatan keuntungan dan penyatuan dominasi pasaran. Pencapaian pencapaian ilmiah tidak dipromosikan atau dibiayai dengan cara yang tidak mempunyai keuntungan kewangan yang jelas atau segera, walaupun ia merupakan keperluan sosial, seperti yang berlaku pada beberapa penyakit. Akibat sosial dari pendekatan ini adalah: krisis ekonomi dan buruh, penekanan terhadap intensifikasi kerja dan penumpuan kekayaan yang lebih besar di tangan hartawan kewangan.
Sosialisme dan PCT
Hanya dalam projek sosialis, alat pengeluaran menjadi keutamaan bagi semua orang, kerana revolusi saintifik-teknikal dimasukkan ke dalam fungsi keperluan massa, untuk memenuhi sepenuhnya keperluan material dan rohani rakyat. orang dalam keadaan kerja dan kehidupan yang baik.
Kemajuan budaya
Budaya memperlihatkan transformasi dari masa ke masa elemen simbolik masyarakat atau sebahagian daripadanya. Budaya adalah pengembangan adat istiadat, agama, nilai, undang-undang, bahasa, teknologi, organisasi sosial, artifak, penyebaran pengetahuan, antara lain untuk penyesuaian terbaik terhadap alam sekitar.
Pertimbangan ketidaksamaan budaya sebagian besar berhasil berkat penyesuaiannya sebagai ideologi pembenaran khas pada masa orang Eropah, orang-orang Eropah dan kelas-kelas yang berkuasa dari negara-negara baru Amerika baru, menyebar pemerintahan kolonialnya untuk seluruh dunia. Pada akhir abad ke-19, kewujudan kaum yang rendah diri dan unggul adalah masalah budaya yang meluas, bersama dengan teori sosial lain yang sekarang tidak dapat dipertikaikan seperti eugenik dan Darwinisme sosial. Namun, dari separuh pertama abad ke-20, pendekatan antropologi inovatif dibuka, khususnya relativisme budaya Bronisław Malinowski dan pengarang lain antropologi budaya moden (seperti Marvin Harris).
Apa itu kemodenan
Kemodenan adalah zaman bersejarah yang dicirikan oleh sekumpulan idea dan perubahan mendalam dalam masyarakat, yang dimanifestasikan secara khusus dalam bidang falsafah, sains, politik dan seni, dalam berbagai bentuk kehidupan secara umum. Kemodenan dengan jelas memahami dan mewakili salah satu dari tiga tempoh besar di mana sejarah kemanusiaan terbahagi kepada mana mereka dijumpai: Zaman Purba, Zaman Pertengahan dan Zaman Moden, selain Zaman Kontemporari Hadir.
Secara tradisinya, kemodenan dikaitkan dengan idea pecah, kerana Renaissance mewakili pecahnya dengan paradigma dominan pada Zaman Pertengahan dari segi falsafah, politik, seni, dll.
Dalam kemodenan terdapat perubahan penting dalam kaitannya dengan konsepsi dunia bagi manusia: akal mengatasi agama (Pencerahan, rasionalisme), mitos tidak lagi menjadi penjelasan tentang alam semesta dan mula mencari penyebab semua fenomena melalui sains. Manusia kebetulan menduduki pusat pemikiran (antroposentrisme, humanisme) yang pernah menjadi milik Tuhan (theocentrism).
