The keadilan ialah ajaran yang mula dapat digunakan tahun sebelum Kristus, untuk menunjukkan keadilan di mahkamah dan algojo yang ditentukan ayat tidak kira sama ada ini adalah adil atau tidak. Dengan cara yang konkrit, dapat dipastikan bahawa ketidakberpihakan adalah keinginan yang berterusan dan terus-menerus untuk memberikan masing-masing apa yang sewajarnya. Idea yang sangat umum ini masuk akal dalam dua jenis keadilan, iaitu komutatif dan distributif.
Apa itu keadilan
Isi kandungan
Definisi keadilan berkaitan dengan nilai-nilai yang ditanamkan dalam masyarakat, yang mencari kebaikan bersama untuk semua warga. Bukanlah undang-undang yang dapat mengatur perilaku individu di seluruh planet ini, melainkan suatu ajaran yang dimulai dari premis untuk memberikan kepada semua orang apa yang mereka benar-benar layak sesuai dengan tindakan dan tingkah laku mereka. Keadilan juga dikenal sebagai keadilan, itu adalah bagian dari undang-undang dan diwakili oleh dewi keadilan.
Apa yang dikenali sebagai keadilan komutatif didasarkan pada prinsip timbal balik dan memerlukan balasan yang setara. sebaliknya, distributif, yang merujuk kepada solidariti dan persamaan di antara semua manusia, apa yang adil, apa yang untuk semua orang dan yang mesti diedarkan sedemikian rupa untuk mematuhi prinsip ini.
Bagi sarjana undang-undang, adalah wajar untuk memikirkan pengadilan ketika membicarakan istilah itu, kerana ada di sana, khususnya di mahkamah tertinggi, di mana keputusan dibuat yang dapat mengubah kehidupan warga (untuk lebih baik atau lebih baik). untuk yang buruk, semuanya sesuai dengan tindakan mereka). Ini mengenai pembelaan dan keadilan, menggunakan hak asasi dan membuktikan tidak bersalah atau bersalahnya perkara tersebut. Sebagai contoh keadilan, ada hukuman yang dikeluarkan oleh mahkamah nasional, undang-undang, dll.
Dalam konsep keadilan, kita berbicara mengenai satu set atau sekumpulan kriteria yang menetapkan jenis perlakuan tertentu untuk diterapkan pada individu dan institusi. Garis panduan ini mungkin mengandungi larangan dan kebenaran dalam masyarakat. Contohnya, jika seseorang bertindak buruk atau negatif, salah satu cara untuk bersikap adil adalah dengan menjatuhkan hukuman. Subjek yang ditegur, dalam satu atau lain cara, memahami bahawa terdapat tingkah laku yang mapan dan bahawa mereka mesti diikuti. Makna keadilan merangkumi banyak elemen dan semuanya akan dijelaskan dalam catatan ini.
Asal keadilan
Konsep keadilan bermula dari tempat yang berbeza, dengan asal-usul Yunani dan Rom dan dari sudut pandangan agama dan falsafah. Berkat setiap aspek ini, saat ini terdapat definisi keadilan yang sangat tepat. Sekiranya kita membicarakan bahagian falsafah keadilan, maka kita mesti menyebut etika, moral dan adat istiadat yang baik yang harus dimiliki oleh setiap warganegara. Untuk memiliki konsep yang luas tentang konsep ini, kebajikan harus dianggap sebagai kecenderungan bawaan untuk memberikan setiap orang apa yang sebenarnya perlu.
Kita juga mesti mengambil kira kehendak yang, pada gilirannya, dianggap sebagai ketepatan subjek. Saint Thomas Aquinas mengatakan bahawa hanya orang bukan mereka yang tahu apa yang baik atau yang buruk, tetapi mereka yang bertindak dengan damai, menghormati persekitaran mereka dan bersikap seperti yang diharapkan masyarakat. Baginya, semuanya berdasarkan pada segi mental seseorang, iaitu, pada kehendak yang menemaninya sejak dia dapat menggunakan alasannya, hingga hari terakhir hidupnya.
Sekiranya semua ini dianalisis, sangat jelas bahawa alasan atau asal - usul ketidakberpihakan menurut falsafah, adalah objektiviti. Sekarang, jika dianalisis dari konseptualisasi Rom, apa yang adil ditakrifkan oleh Ulpiano sebagai kehendak berterusan untuk memberikan atau memberi setiap orang hak yang sesuai dengannya. Ini melampaui timbal balik sosial, tetapi manfaat undang-undang atau hukuman yang akan dikenakan oleh subjek. Ulpiano menetapkan beberapa peraturan yang harus dipatuhi untuk hidup bersama dalam harmoni dan menjaga masyarakat dalam keadaan teratur.
Peraturan ini didasarkan pada berkelakuan sewajarnya, tidak bertindak jahat dan berniat jahat di depan orang lain, bahkan tidak membahayakan warga. Akhirnya, menetapkan bahawa semua mematuhi dan menguatkuasakan peraturan ini dan undang-undang selebihnya yang dibuat pada masa itu, kerana hanya dengan itu mereka akan menerima perlakuan yang sama sebagai balasannya. Sebaliknya, jika mereka melakukan kebalikan dari yang ditetapkan, orang hanya akan menerima hukuman, dengan cara ini, dia menangkap apa yang disebutnya sebagai keadilan. Dari sini, ekuiti diambil kira untuk penjelasan undang-undang di Rom dan dunia.
Sebaliknya, terdapat konsep Yunani, yang merujuk kepada moral dan adat istiadat individu masyarakat. Ini ada hubungannya dengan pandangan agama, sebenarnya ia ada kaitan dengan agama Kristian dan Perjanjian Lama dan Baru. Pandangan ini melampaui undang-undang atau moral, kerana ia berbicara tentang hubungan antara Tuhan dan manusia yang diciptakannya sendiri. Ini mengenai keikhlasan, kepercayaan, kesetiaan dan pemenuhan kehendak Tuhan di bumi.
Seseorang tidak dapat membicarakan apa itu keadilan tanpa menyebut etimologi Perjanjian Lama. Rujukan bertulis berbicara tentang keadilan sebagai tindakan baik hati Tuhan, tindakan yang ditetapkan oleh Tuhan untuk menjaga keselamatan manusia daripada dosa. Sudah tentu, tindakan ini dikondisikan kepada peraturan yang harus dipatuhi oleh setiap orang di seluruh umat manusia, ini adalah 10 perintah terkenal yang disampaikan atau diberitahu dalam Perikatan yang dirayakan antara Tuhan dan orang Israel. Dalam Perjanjian Lama, keadilan adalah ilahi dan berhasil melibatkan kesetiaan bersama dengan keselamatan.
Di samping itu, bagi banyak orang tidak sesuai untuk menjelaskan apa keadilan tanpa membuat rujukan kepada perjanjian baru, yang mempertahankan inti dari ketidakberpihakan perjanjian lama, tetapi memperoleh aspek yang lebih dalam, sangat mirip dengan konseptualisasi Rom, di mana kehadiran kesetiaan dan kepatuhan terhadap norma-norma, tetapi ada juga keteguhan dan ketangguhan, kedua-duanya memimpin individu untuk mengatasi kekuatan kejahatan yang ingin disingkirkan oleh Tuhan dari umat manusia. Ahli etimologi menyebutkan bahawa terdapat banyak konsep keadilan dalam Alkitab dan tidak ada yang kurang sah daripada yang lain.
Perwakilan keadilan
Yang membuat perwakilan istilah secara langsung adalah wanita keadilan, yang dipersonifikasikan oleh dewa-dewa yang berbeza mengikut budaya. Ia bermula dengan Mesir di dewi Maat dan Isis, kemudian dalam mitologi Yunani seperti Temi dan Dicea.
Temi dianggap sebagai dewi hukum, kebiasaan yang baik, kekuatan. Boleh dikatakan bahawa itu banyak berkaitan dengan undang-undang, walaupun pada akhirnya kebanyakan orang mengaitkan wanita keadilan dengan Dicea, karena dia digambarkan membawa kerak di satu tangan, pedang di tangan yang lain dan pembalut yang menutupi matanya.
Skala itu mewakili kesaksamaan dan kesaksamaan dalam masyarakat, inilah yang membuat semua orang melihat bahawa setiap orang mempunyai apa yang sepatutnya. Pedang merujuk pada perjuangan terus-menerus untuk mencari kebenaran, untuk menegakkan peraturan dan agar orang-orang mendapat manfaat atau dinilai berdasarkan tindakan mereka. Akhirnya, pembalut, yang mewakili iman dan kesetiaan pada warganegara. Ada pepatah yang mengatakan bahawa keadilan buta, bahawa ia tidak melihat usia atau status sosial, oleh itu salah satu konsep konsep penutup mata pada wanita yang diabadikan.
Jenis keadilan
Objektif memisahkan istilah menjadi jenis atau klasifikasi adalah untuk dapat mengatur orang dalam masyarakat, untuk mencari cara di mana setiap orang berkelakuan dengan cara tertentu dan bahawa, sekiranya subjek melakukan sebaliknya, mereka dinilai melalui mekanisme dicipta oleh masyarakat yang teratur. Dalam hal ini, ekuiti dapat dilihat sebagai kaedah pemulihan. Sekiranya seseorang merasa bahawa kehendaknya telah dilanggar atau dinilai secara salah, mereka dapat mengajukan banding atas 4 jenis keadilan.
Keadilan Distributif
Ia juga dinamakan ekuiti ekonomi dan merujuk kepada memberi setiap warganegara akses ke kehidupan yang bermaruah, kerana ini, ia memungkinkan semua sumber yang mengarahkan subjek memenuhi objektif sosial itu, lebih khusus, kekayaan diagihkan dalam jumlah yang sama atau setara untuk keseluruhan penduduk atau sektor tertentu. Contoh jenis ini adalah gaji minimum yang diperoleh di kebanyakan negara di dunia.
Terdapat banyak kebaikan dan keburukan mengenai masalah ini, kerana walaupun sebilangan besar sangat setuju dengan ajaran ini, banyak yang lain berpendapat bahawa tidak adil bahawa semua orang memiliki kekayaan yang sama ketika ada subjek dengan lebih banyak pengalaman, tingkat studi atau usaha. Justru untuk alasan inilah aspek ini dapat diperdebatkan dan tidak berlaku di semua wilayah di dunia. Mexico adalah salah satu negara yang menerapkan keadilan seperti ini.
Keadilan Retributif
Di sini kita dihadapkan dengan jenis keadilan dalam perlakuan sosial, yaitu, ia bertujuan untuk menetapkan standard di mana warganegara diperlakukan dengan baik dan dengan cara yang sama di mana mereka memperlakukan jiran mereka. Dalam aspek ini, ada banyak tindakan retroaktif, kerana sama seperti menguntungkan mereka yang telah bertindak seperti yang diharapkan masyarakat, mereka yang melanggar peraturan juga dihukum, sehingga menerapkan skala di mana ekuiti adalah hadiah utama. Di sini undang-undang mempunyai hubungan yang cukup dekat dengan keadilan.
Melalui undang-undang inilah tindakan diambil atas masalah ini, solusi dicari dan hukuman dijatuhkan, dengan cara ini kedua-dua undang-undang nasional dan antarabangsa dicapai (Undang-undang tentang hak asasi manusia, jenayah perang, rasuah, dll.).
Keadilan prosedur
Di sini, ketidakberpihakan undang-undang diserlahkan tanpa mengira wilayah atau jenayah yang dilakukan. Ada keprihatinan dalam membuat keputusan dan dalam pelaksanaan manfaat atau hukuman sesuai dengan tingkah laku orang. Keadilan prosedur didasarkan pada kesetaraan, kerana tidak ada yang lebih dari orang lain dan bahawa tanpa mengira status sosial mereka, setiap orang akan menerima perlakuan yang mereka sendiri telah nyatakan.
Dalam aspek ini, campur tangan undang-undang juga dilihat, kerana seseorang memerlukan kemampuan untuk melaksanakan kehendaknya dan tidak memihak, tetapi juga orang lain yang dapat mewakili orang yang telah melanggar undang-undang, sehingga mereka dapat mempertahankannya. Tetapi angka ini juga ada dalam taktik pemerintah, khususnya ketika keputusan harus dibuat yang melibatkan penyertaan warga negara. Di sini, pembelaan dan keadilan berjalan seiring.
Keadilan Pemulihan
Ini adalah kebalikan sepenuhnya dari keadilan retributif, kerana objektif utamanya adalah memperhatikan mangsa, memastikan keselamatan, kesejahteraan dan hak asasi mereka. Jenis ini lebih subyektif, kerana jauh dari mencari kesejahteraan seluruh negara, ia memfokuskan pada kualiti hidup mangsa jenayah. Oleh kerana perincian terakhir, subjek ini sangat penting dalam operasi pemulihan, kerana mereka yang menentukan langkah-langkah apa yang harus diambil, hak apa yang harus dipulihkan dan kewajiban mata pelajaran yang melanggar undang-undang.
Dari sudut pandang orang yang melanggar undang-undang, mereka diajarkan bahawa peraturan tersebut tidak boleh dilanggar, ini dilakukan melalui perdamaian antara korban dan pelaku, hanya setelah itu mereka dapat bertanggung jawab atas kerusakan yang disebabkan. Sekiranya perdamaian tidak berakhir dan hukuman dijamin, ini cenderung bervariasi sesuai dengan wilayah di mana ia berlaku, tetapi umumnya mereka adalah denda, penjara, penjara, dll.
Nilai keadilan dan warganegara
Sejak awal, keadilan didefinisikan sebagai sekumpulan nilai yang diterapkan dan dihargai dalam masyarakat. Ini adalah asas, asal usul, prinsip hidup bersama yang baik di kawasan tertentu dan, sedikit demi sedikit, berkembang hingga meliputi seluruh dunia. Dalam nilai-nilai warganegara, keadilan diterapkan dalam semua definisinya, misalnya, ketika berbicara tentang penyertaan warganegara, fakta bahawa memberi sumbangan kecil atau besar untuk mempromosikan kebaikan bersama disebutkan, itu adalah tindakan muhibah untuk meningkatkan yang kualiti hidup.
Terdapat juga ketelusan dan ini adalah tindakan asal pihak berkuasa kerajaan. Dalam nilai ini, mereka berkomitmen untuk bertindak secara terbuka, dengan itu menghindari penyalahgunaan sumber atau kuasa yang mereka miliki dan dapat memenuhi keperluan kumpulan. Berkenaan dengan penyalahgunaan sumber daya, rujukan dibuat untuk menyatakan rahsia, ketidakcekapan, ketidakefektifan, kebijaksanaan sewenang-wenangnya mengenai isu-isu yang seharusnya menjadi umum, dan penyalahgunaan kuasa. Apabila pihak berkuasa bertindak dengan telus, masyarakat hidup bersama secara harmoni.
The toleransi adalah juga merupakan sebahagian daripada nilai-nilai sivik dan ini berdasarkan orang menghormati apa yang mereka, apa yang mereka lakukan dan apa yang mereka boleh lakukan. Ini adalah salah satu norma sosial yang asas dan asas keadilan yang utama. Toleransi adalah gabungan rasa hormat dan persamaan yang kompleks dan seiring dengan prinsip utama keadilan.
Akhirnya, kejujuran, keberanian untuk menyedari bahawa ada perkara baik dan buruk, kemampuan untuk mengetahui karya mana yang sesuai dengan kita dan yang akan membawa akibat dalam kehidupan orang. Ini adalah bahagian dari hati nurani, lebih bermoral daripada sivik, untuk bersikap ikhlas dengan tindakan yang dilakukan setiap hari.
Semua ini, bersama-sama, membentuk nilai keadilan dan kepentingan yang mengelilinginya di kawasan, negara dan seluruh dunia. Semua nilai ini berjalan seiring, satu tidak boleh wujud tanpa kehadiran yang lain dan itulah yang mendominasi.
Apa itu keadilan sosial
Aristoteles dan sarjana lain, percaya bahawa keadilan sosial sebenarnya adalah jenis keadilan distributif yang diterapkan di banyak negara, namun istilah itu lahir dari ketidakadilan sosial yang merebak di dunia. Tema utama keadilan sosial adalah kesetaraan dalam semua kategorinya, konsep istilah sebagai cara memberi semua warganegara faedah yang sama tanpa mengira status ekonomi mereka, atau merujuk kepada martabat manusia, ia hanya diberikan kepada semua, sama, faedah dan hak yang sama mengikut parameter pemerintah.
Keadilan kolektif mendorong rasa hormat dan penerimaan yang setara di antara semua warganegara, memfokuskan objektifnya pada pengagihan hak dan faedah secara adil.
Contoh keadilan sosial merangkumi barang dan perkhidmatan yang perlu dihayati oleh semua orang dengan maruah, pendidikan dan, terakhir, hak asasi manusia. Selama bertahun-tahun, keadilan seperti ini telah mendapat perhatian yang besar di dunia, itulah sebabnya PBB menetapkan 20 Februari sebagai hari keadilan sosial antarabangsa.
Keadilan sosial Menurut
Kapitalisme
Tidak seperti keadilan, kapitalisme bukanlah ciptaan manusia, ia tidak disengajakan, sebaliknya, ia adalah sebahagian dari spontaniti manusia dan keperluan untuk memiliki lebih banyak lagi di peringkat ekonomi dan sosial. Keadilan mempunyai had, ia berusaha untuk mewujudkan pendekatan di mana setiap orang memiliki persamaan dalam banyak aspek dan kapitalisme adalah sebaliknya. Diperlukan sebilangan besar orang atau badan untuk membuat keputusan, itulah sebabnya, dalam praktiknya, terlalu banyak syarikat yang bertindak sebagai persaingan. Kapitalisme adalah pengembangan dan visi tertentu.
Sosialisme
Kedua-duanya berkongsi beberapa elemen yang luar biasa dari segi terminologi, sebenarnya elemen yang mereka miliki (dan yang paling penting, harus diperhatikan) adalah persamaan ini, namun, dalam sosialisme, ini hanya berlaku secara hipotesis, kerana tidak ada catatan bahawa kesaksamaan atau keadilan kolektif sebenarnya berjaya dilaksanakan di mana-mana negara. Selalu ada sesuatu yang akhirnya menghancurkan usaha keadilan kolektif dan ini tidak hanya berlaku pada abad ini tetapi juga yang sebelumnya.
Keadilan bermaksud memberi setiap orang apa yang sewajarnya dan dalam sudut pandang sosial, ia dilaksanakan dengan adil. Idea ini selalu ingin diterapkan oleh sosialisme, tetapi tidak pernah dapat menjadi kenyataan.
Liberalisme
Dalam hal ini, adalah penting untuk menekankan bahawa liberalisme berusaha, bernilai redundansi, untuk memberi kebebasan kepada individu untuk melakukan kehidupan mereka (dari segi sosial dan ekonomi) apa yang mereka percaya adalah cara terbaik untuk hidup, iaitu, di sini Campur tangan negara. Dalam keadilan sosial, Negara adalah dermawan utama, ia campur tangan dalam ekonomi dan dalam aspek sosial seperti perkahwinan. Kedua-dua syarat tersebut terpakai.
Komunisme
Dalam aspek ini dapat dikatakan bahawa terdapat banyak persamaan dalam sosialisme, selain berkongsi banyak aspek keadilan. Masalahnya ialah dalam komunisme sosok syarikat swasta tidak ada, tidak ada kelas sosial, tidak ada harta persendirian, tidak ada Negara.
Keadilan Sosial di Mexico
Keadilan kolektif dapat diterapkan di berbagai negara, misalnya, Mexico adalah salah satu daripadanya, tetapi karena kesempurnaan tidak pernah ditemukan dalam langkah-langkah yang berlaku oleh pemerintah yang berkuasa, istilah ini tidak mencapai kejayaan yang diharapkan. Kita tidak boleh membicarakan keadilan kolektif di wilayah ketika kadar kemiskinan meningkat dan bukannya menurun.
