Scholasticism mewakili sekolah berdasarkan falsafah dan teologi, yang cuba digunakan oleh falsafah Greco-Latin untuk lebih memahami wahyu agama Kristian. Itu adalah ajaran yang berlaku di sekolah-sekolah katedral antara abad ke - 11 dan ke-15. Namun, latihannya tidak terlalu heterogen, karena selain menyambut arus Yunani-Latin, dia juga menganut doktrin Arab dan Yahudi.
Falsafah Scholastic mempunyai masa kejayaannya dengan karya bijak yang paling relevan dari seluruh Zaman Pertengahan: Saint Thomas Aquinas. Ahli falsafah ini adalah eksponen skolastik yang paling setia dan (mengikuti Aristoteles) mewujudkan penyatuan antara pengetahuan dan iman, menunjukkan dua jalan yang menuju ke Tuhan: jalan iman dan wahyu dan jalan akal dan pengamatan. terbentuk dengan pancaindera; sangat serupa dengan sudut pandangan yang dimiliki oleh sains pada masa ini.
Secara filosofis, skolastikisme berkembang dalam tiga tahap:
Tahap pertama memfokuskan pada pengenalan awal, antara akal dan iman, kerana bagi orang percaya, Tuhan mewakili sumber kedua-dua jenis pengetahuan dan kebenaran telah menjadi salah satu ciri utamanya, sehingga Tuhan tidak dapat membantah kedua-dua cara. Dan jika secara kebetulan, terdapat satu konflik, iman adalah apa yang perlu mengatasi sebab; sama seperti teologi yang mengatasi falsafah.
Pada tahap kedua, refleksi berterusan bahawa akal dan iman hanya mempunyai satu kesamaan.
Tahap ketiga berlangsung pada akhir abad ketiga belas dan awal abad kelima belas, di sini pemisahan antara akal dan iman lebih tinggi.
Dalam bidang skolastik, kemanusiaan telah diciptakan menurut gambar dan rupa Tuhan dan mempunyai ciri-ciri yang sama pentingnya dengan akal dan kehendak. Juga penting untuk disebutkan bahawa skolastikisme menyatakan bahawa pemikiran harus mematuhi prinsip-prinsip kewibawaan, ini berarti bahawa pemikiran mereka harus tunduk pada otoritas, menjauh dari kaedah ilmiah dan empirikal. Inilah sebabnya mengapa pemikiran bahawa skolastikisme terbentuk dalam sistem yang kaku.
Akan tetapi, pada abad ke-19, skolastikisme sedikit lebih diperbaharui dan disebut sebagai neo-skolastikisme, yang berusaha menilai semula kandungan tradisi teologi dan falsafah yang kaya tetapi agak dilupakan. Neo-skolastikisme juga dapat diidentifikasi sebagai neotomisme, kerana pembaharuan ini mempromosikan kedalaman dan pengemaskinian kajian yang dilakukan oleh ahli falsafah besar Thomas Aquinas berkaitan dengan falsafah dan teologi.
