Kata ketuhanan dianggap sebagai kualiti dari apa yang dianggap ilahi, juga difahami sebagai ciri yang dikaitkan dengan ketuhanan. Oleh itu, ketuhanan ditafsirkan sebagai penyatuan kekhususan, sifat dan kebajikan yang diberikan kepada makhluk yang dihargai sebagai tuhan, penuh dengan keunggulan, kesempurnaan dan ketuhanan. Apabila makhluk digolongkan sebagai ketuhanan, itu kerana dia telah melakukan sesuatu yang tidak dilakukan oleh makhluk lain di dunia ini. Untuk agama Katolik, Yesus Kristus dipandang sebagai ketuhanan, kerana Dia (menurut kitab suci), menciptakan dunia dalam 7 hari, sesuatu yang benar-benar luar biasa dan layak menjadi ilahi, oleh itu, patut mendapat pujian daripada orang-orang percaya.
Namun, Saint Augustine (uskup, penulis dan guru), menganggap bahawa kata ketuhanan dan ketuhanan tidak bermaksud hal yang sama, kerana ketuhanan merujuk kepada kualiti dewa-dewa kafir, sementara dewa itu dikaitkan dengan hakikat Tuhan Kristian.
Kisah yang berbeza diceritakan mengenai dewa-dewa Yunani, Rom, mitologi Skandinavia, dll. Bahwa mereka adalah ketuhanan bagi seseorang, mereka begitu tua sehingga mereka tidak memiliki catatan nyata tentang keberadaan dewa-dewa ini di bumi, kecuali jejak kecil sejarah, yang ditegaskan kembali oleh masyarakat yang bertanggung jawab untuk memelihara dan menyebarkan dogma.
Sebaliknya, penggunaan yang berbeza digunakan untuk istilah ketuhanan: ketika merujuk kepada Tuhan yang mutlak dari agama monoteistik atau politeistik. Apabila merujuk kepada ciri-ciri seseorang, jika difikirkan bahawa ini adalah sebahagian dari sesuatu yang ilahi. Apabila dihubungkan dengan kekuatan, tenaga yang sejagat dan melebihi kemampuan manusia.
Pada masa ini, kata ketuhanan digunakan oleh wanita sebagai ungkapan yang menentukan sesuatu yang indah, menawan, menyenangkan, yang menyebabkan sensasi. Contohnya "kasut itu adalah keilahian", "kek itu adalah keilahian"
