Kritikan adalah istilah falsafah yang meningkatkan kajian asas pengetahuan sebagai syarat untuk refleksi falsafah. Doktrin epistemologi ini yang dirancang oleh ahli falsafah Immanuel Kant berusaha untuk menetapkan had pengetahuan sebenar, melalui analisis sistematik mengenai syarat kemungkinan pemikiran. Kritikan percaya pada kemungkinan manusia mencapai pengetahuan, tetapi penting untuk membenarkan dengan cara yang rasional, cara pengetahuan ini dicapai.
Tujuan Kant dengan teori ini adalah untuk membuat kajian yang teliti untuk memerhatikan strukturnya dan dengan demikian dapat menentukan cara mereka memperoleh pengetahuan tersebut. Anda mahu mempertikaikan pengetahuan manusia, menetapkan sumbangan dari pengalaman. Individu menerima maklumat, menyusunnya, membentuknya melalui sistem "a priori" baik dari segi akal, kepekaan dan pemahaman. Cara "a priori" diberikan oleh individu dan selalu mempunyai cara hidup yang perlu dan universal.
Kant mendefinisikan kritikan sebagai doktrin yang menonjol untuk kematangannya berbanding yang lain, kerana menganalisis semua pernyataan fikiran manusia dan tidak sengaja mengakui apa-apa, kritikan selalu meminta alasan dan meminta penjelasan dari akal manusia. Kedudukannya tidak dogmatis, lebih kurang skeptikal tetapi lebih kritikal dan reflektif.
Maka dapat dikatakan bahawa kritikan Kantian timbul dari kritikan terhadap rasionalisme dan empirisme, dengan mempertimbangkan bahawa doktrin-doktrin ini tidak mempertimbangkan peranan aktif subjek dalam proses kognitif.
Kant ingin menjalin hubungan antara undang-undang universal dan keyakinan bahawa " mengetahui " timbul dari pengalaman deria. Jadi, jika pengetahuan berasal dari indera, fakta-fakta itu bersifat individu dan prinsip-prinsip universal tidak dapat diketahui.
Dengan ini, Kant membuat perbezaan antara penilaian analitis dan penilaian sintetik. Yang pertama bersifat autonomi dari alam semula jadi, oleh itu mereka dapat ditubuhkan secara universal; sementara yang terakhir berkaitan dengan pengalaman.
Maka dapat disimpulkan, bahawa dalam kecerdasan tidak ada yang timbul dari pengalaman, tetapi pada masa yang sama semua pengetahuan itu diperoleh dengan cara yang sama.
