Pengetahuan adalah sekumpulan representasi abstrak yang disimpan melalui pengalaman, pemerolehan pengetahuan atau melalui pemerhatian. Dalam pengertian yang luas, ini adalah mengenai pemilikan pelbagai data yang saling berkaitan yang, apabila diambil oleh mereka sendiri, memiliki nilai kualitatif yang lebih rendah. Boleh dikatakan ketika membicarakan apa itu pengetahuan, bahawa itu adalah jumlah semua data ini pada topik umum atau khusus dan penerapannya dengan tepat.
Apa itu pengetahuan
Isi kandungan
Definisi pengetahuan merujuk kepada pemilikan data pada topik tertentu atau umum, atau dengan kata lain, itu adalah kumpulan pengertian yang ada pada suatu topik. Ini bermaksud mengetahui atau mengetahui fakta atau maklumat tertentu mengenai perkara ini, melalui pelbagai sumber: pengalaman, data yang ada dalam hal ini, pemahaman teori dan praktikal, pendidikan, antara lain.
Menurut ilmu yang berbeza, istilah "pengetahuan" mempunyai makna yang berbeza, dan bahkan ada teori mengenainya, seperti epistemologi atau teori pengetahuan.
Untuk mengatakan apa pengetahuan itu, harus disebutkan bahawa itu adalah tipikal bagi manusia, kerana ia adalah satu-satunya yang berbakat atau dilatih untuk memiliki pemahaman yang luas; lebih jauh lagi, kebenarannya tidak tertakluk kepada keadaan tertentu, oleh itu sains mempunyai kehadiran; dan itu membuktikan bahawa ada jiwa dalam diri manusia yang beralasan dan sedang mencari kebenaran.
Begitu juga, walaupun istilah mereka serupa secara konseptual, mengetahui dan mengetahui tidak bermaksud perkara yang sama. Yang pertama merujuk kepada kepercayaan berdasarkan pengesahan melalui pengalaman dan ingatan subjek, yang akan difikirkan sebagai sebahagian dari kebijaksanaan seseorang. Yang kedua merujuk kepada perkara di atas, ditambah dengan pembenaran yang mendasar, dan untuk ini mesti ada kaitan dengan makna berdasarkan realiti.
Untuk memahami kepentingan konsep ini, ada ungkapan terkenal dalam budaya popular yang mengatakan bahawa "pengetahuan adalah kekuatan", kerana ia memungkinkan mereka yang memilikinya mempunyai pengaruh terhadap orang lain.
Asal pengetahuan
Asal pengetahuan berasal dari pemikiran manusia atau pengalamannya tentang pengertian seperti yang dialami, menurut kedudukan teori yang menentukannya. Dalam proses memperoleh pengetahuan, hubungan antara pemikiran dan pengalaman memainkan peranan penting, kerana fikiran individu adalah yang menghubungkan satu proses sebagai akibat dari proses yang lain, dan ini merujuk kepada penaakulan.
Terdapat dua arus ideologi yang hebat mengenai asal usul pengetahuan, salah satunya memberi lebih penting kepada akal, iaitu kepada faktor psikologi; sementara yang lain, memberikan berat badan yang lebih besar kepada faktor pengalaman atau eksperimen. Ini menimbulkan pelbagai kedudukan dalam isu ini, antaranya dogmatisme dan rasionalisme dapat diketengahkan.
Dogmatisme
Ini adalah arus pemikiran yang menetapkan bahawa akal adalah asas utama konsep pengetahuan, kerana ia berasal dari pemikiran manusia. Psikologi manusia diberi keutamaan dan dipercayai dalam autonomi pemikiran, atau bahawa ia dapat menjana pengetahuan. Menurut arus falsafah ini, kecerdasan manusia tidak perlu berdebat, apalagi menghadapi kenyataan.
Ini merujuk pada cara berpikir yang didasarkan pada konsep yang tidak berubah, tanpa memperhitungkan senario masa dan tempat, atau berdasarkan prinsip kebenaran objektif, dan yang harus diterima tanpa pertanyaan.
Arus ini biasanya berkaitan dengan kepercayaan agama, kerana mereka menetapkan bahawa pengetahuan adalah penerimaan oleh iman dogma gereja, tanpa mempertimbangkan konteksnya dan tanpa mempertanyakan kebenarannya.
Dogmatisme merujuk kepada sejumlah asas, premis, dan andaian yang tidak dapat dipertikaikan; sebagai contoh, aksioma, yang merupakan dalil-dalil yang sangat tidak dapat disangkal sehingga tidak memerlukan bukti.
Dalam falsafah, dogmatisme mempromosikan kepercayaan buta dalam akal sebagai penjana pengetahuan.
Pada masa ini, dogmatisme terdiri daripada tiga elemen utama: realisme naif atau penerimaan eksklusif mengenai pengetahuan peristiwa itu sendiri dan kepastian pengetahuan tersebut; keyakinan doktrin atau keyakinan penuh dalam sistem; dan tidak adanya refleksi kritis, atau pengakuan beberapa prinsip yang tidak diragukan.
Rasionalisme
Arus inilah yang menetapkan bahawa sumber pengetahuan utama adalah akal manusia, menerapkan logik dan berdasarkan kesahihan sejagat. Contohnya ialah matematik, kerana apa yang diketahui mengenainya berasal dari logik dan pemikiran, diterima sebagai kebenaran sejagat.
Terdapat pelbagai jenis: teologi, yang menetapkan bahawa kebenaran disampaikan dari Tuhan kepada roh manusia, atau dari kekuatan kosmik ke bahagian rasionalnya; transenden, di mana idea menjana pengetahuan dan melibatkan jiwa; imanen, yang mengatakan bahawa ada idea dalam diri manusia yang dihasilkan oleh semangat, bawaan dalam diri individu, mampu membentuk konsep tanpa perlu melakukan eksperimen sebelumnya; dan logik, yang menunjukkan bahawa pengetahuan berasal dari logik.
Ahli falsafah Yunani Plato (427-327 SM) adalah orang pertama yang mengemukakan idea mengenai rasionalisme, menunjukkan bahawa apa yang benar memerlukan logik dan kesahihan sejagat, di mana ia menetapkan bahawa ada dua dunia: akal, yang difahami oleh indera, dan supersensible, yang disusun oleh idea.
Dengan memusatkan perhatian pada pemikiran, dia menolak kemungkinan adanya indera, karena ini dapat menyesatkan. Ahli falsafah René Descartes (1596-1650) menekankan pentingnya sains tepat pada masa ini, seperti kes matematik, yang disebutkan di atas, dan dalam karyanya "Wacana Mengenai Kaedah", dia menunjukkan empat peraturan asas untuk mengembangkan penyelidikan filosofis.
Peraturan asasnya adalah: bukti, bahawa tidak ada keraguan untuk memikirkan cadangan itu; analisis, di mana kompleks itu dirancang untuk pemahaman yang lebih baik, yang sinonim dengan pengetahuan; pemotongan, dengan mana kesimpulan akan dicapai dari bahagian-bahagian kecil yang paling mudah, untuk kemudian memahami kebenaran yang lebih kompleks; dan pengesahan, di mana ia disahkan jika apa yang dianggap benar adalah hasil dari tiga langkah sebelumnya.
Jenis pengetahuan
Terdapat berbagai jenis pengetahuan, sesuai dengan asalnya atau bagaimana ia diperoleh, aplikasinya, fungsinya, siapa tujuannya dan objektifnya. Antara yang utama, ada yang berikut:
Pengetahuan sains
Pengetahuan saintifik adalah yang paling diterima dari jenis pengetahuan yang sah, ini adalah salah satu yang utama, kerana ia mewakili pengumpulan pengetahuan yang diperoleh berkat analisis, pemerhatian dan eksperimen fenomena atau fakta, yang bergantung pada prosedur yang ketat yang mereka menghasilkan maklumat dan kesimpulan yang penuh dengan kesahan dan objektiviti. Oleh itu, dapat dikatakan bahawa jenis pengetahuan ini berkait rapat dengan kebenaran itu sendiri.
Konsep pengetahuan ini dianggap sebagai wakil kebenaran terbesar bagi manusia, kerana sifatnya yang teratur dan logik, di mana andaian tidak dibenarkan. Ia juga membezakan spesies manusia dengan haiwan, kerana ada kewajaran akal.
Ini adalah hasil kerja penyelidikan metodis dan sistematik yang dilakukan oleh komuniti saintifik, dan juga oleh masyarakat, yang terdorong untuk mencari jalan keluar, menjawab soalan dan berusaha menjelaskan Alam Semesta dengan cara yang lebih dekat dengan apa yang dikenali sebagai kenyataan..
Kemajuan dalam sains dan teknologi menjadikan pemerolehan data dan maklumat dalam proses pengetahuan ini, lebih objektif dan terperinci, yang menjadikannya progresif, berterusan dan kompleks. Pentingnya pengetahuan ini sedemikian rupa sehingga suatu proposisi dianggap benar, tidak hanya cukup logik, tetapi juga harus disokong oleh sains.
Boleh dikatakan bahawa perubatan, biologi, astronomi atau fizik adalah contoh pengetahuan saintifik. Ciri utama pengetahuan saintifik dapat diringkaskan sebagai:
- Ini dapat dibuktikan, berdasarkan akal, mempunyai objektiviti dan bersifat universal.
- Mempersembahkan maklumat yang diberikan secara logik dan teratur.
- Ia mempunyai sokongan dalam undang-undang, hipotesis dan asas, membuang kesimpulan berdasarkan pemotongan saja.
- Proses pemerhatian, eksperimen, verifikasi, ramalan, klasifikasi hierarki, perkembangan, antara lain, terlibat.
- Ini merangkumi penghafalan, persepsi, pengalaman (percubaan dan kesalahan), logik dan pemotongan, pengajaran, pembelajaran, antara lain, yang dengannya pemahaman komprehensif mengenai premis akan dicapai, sehingga dapat diterima dan diandaikan oleh individu yang memperolehnya; maklumat yang kemudian boleh dihantar kepada orang lain mengikuti skema yang sama.
- Kaedah saintifik digunakan untuk memperoleh pemahaman ini, melalui kaedah empirikal (eksperimental), sejarah (anteseden), logik (koheren), statistik (kebarangkalian), analogi (kesamaan), antara lain.
- Walaupun melibatkan persepsi, ia tidak bersifat interpretatif.
Pengetahuan empirikal
Pengetahuan empirikal berdasarkan pengalaman atau pengalaman peristiwa tertentu di persekitaran individu yang memperolehnya, dan asal utamanya adalah sains semula jadi.
Dalam proses ini individu mempunyai hubungan langsung atau melalui beberapa alat dengan objek pengetahuan, tetapi pengalamannya akan langsung, di mana dia akan mengumpulkan maklumat yang diperoleh dengan mendedahkan lingkungan tempat dia beroperasi, sebagai manifestasi nyata.
Perlu dijelaskan bahawa pengetahuan empirik bergantung kepada fakta bahawa manusia tidak sendirian, tetapi diatur oleh sebuah komuniti, dan kepercayaan kolektif juga mempengaruhi cara di mana individu itu merasakan dan mengalami apa yang baru. belajar.
Dalam jenis ini, semangat tidak terlibat dalam sumbangan memperoleh kebijaksanaan, tetapi seperti kanvas atau tabula rasa (tablet yang tidak ditulis) di mana pengalaman adalah apa yang melukis dan mencetak konsep yang diperoleh berdasarkannya; Dengan kata lain, manusia adalah sejenis bekas kosong yang dipenuhi dengan pengetahuan kerana percubaan situasi.
Dalam pengertian ini, pengalaman deria dapat bersifat dalaman dan luaran, dan sensualisme lahir dari yang terakhir, yang menunjukkan bahawa satu-satunya sumber pengetahuan adalah pengalaman deria luaran. Ciri-ciri jenis ini adalah:
- Berlatih adalah apa yang membawa kepada pemahaman, jadi ia mengakui makna posteriori: setelah berpengalaman, datang pengetahuan, semua kebenaran diuji.
- Mendapatkannya tidak melibatkan kaedah penyelidikan atau kajian, melainkan pemerhatian dan penerangan.
- Satu-satunya sumber pengetahuan jenis ini adalah deria, yang merangkumi apa yang dapat dirasakan oleh pancaindera manusia.
- Jenis pengetahuan ini tidak termasuk yang luar biasa dan rohani kerana tidak dapat disahkan, dan akal logik mendominasi.
- Peranan pemikiran adalah menyatukan maklumat yang diperoleh melalui pengalaman.
- Kenyataan langsung adalah yang paling penting, kerana itulah yang dapat dirasakan.
- Contoh pengetahuan empirikal adalah antropologi dan sosiologi.
Pengetahuan falsafah
Pengetahuan falsafah menetapkan bahawa sumber pengetahuan diperoleh melalui dokumentasi, penaakulan yang teratur dan metodis mengenai keadaan manusia. Pengetahuan mengenai jenis ini dicapai melalui penaakulan yang bersifat falsafah, dengan kaedah refleksi, kritis dan deduktif, tipikal falsafah, yang mengkaji pendekatan eksistensial dan kognitif.
Ini bertujuan untuk memahami konteks sosial, politik, budaya, persekitaran, ekonomi, antara lain, kemanusiaan, dengan watak reflektif, dan dari situ pengetahuan diperoleh. Salah satu disiplin utama yang diatur dalam pengetahuan jenis ini adalah psikologi.
Untuk menjalankan penyelidikan mengenai pengetahuan, baik dari segi saintifik atau falsafahnya, ia mesti melalui proses falsafah, paling tidak pada prinsipnya, yang akan disimpulkan dalam penafsiran realistik atau subjektif idealistik.
Terdapat beberapa ciri yang menentukan pengetahuan falsafah, seperti:
- Ini adalah pengetahuan yang berasal dari pemikiran secara abstrak, setelah ditafsirkan, dianalisis, dihitung dan dikritik.
- Ia tidak menggunakan kaedah saintifik atau teologi, tetapi menerapkan kaedah logik dan penaakulan formal tertentu.
- Bukan suatu keperluan atau sangat diperlukan untuk diuji atau diuji.
- Ia terbuka untuk sumbangan baru dan peningkatan pengetahuan yang diperoleh secara berterusan.
- Ia dianggap sebagai kajian pengetahuan itu sendiri, jadi objektifnya difokuskan pada menentukan kaedah yang mesti diterapkan dalam sains dan kandungannya.
Wawasan intuitif
Jenis pengetahuan intuitif merujuk kepada memperoleh pengetahuan melalui proses yang melibatkan akal dan kesedaran, kecuali untuk analisis sebelumnya, pada tahap tidak sedar. Dalam pengetahuan formal, pengetahuan ini tidak berlaku dalam banyak kes, tetapi ia berlaku untuk penyelesaian masalah kerana keberkesanannya. Ini berkaitan dengan ilmu pseudo, kerana tidak memiliki penjelasan metodis.
The gerak hati adalah alat utama dalam pengetahuan intuitif, iaitu pengetahuan yang tidak sedarkan diri seseorang. Contoh intuitif yang baik adalah empati, kerana pengetahuan tentang keadaan minda seseorang tanpa manifestasi yang jelas, yang memungkinkan untuk menyesuaikan perlakuan terhadapnya.
Intuisi juga membolehkan naluri kelangsungan hidup menjadi lebih tajam, bertindak balas dengan ketangkasan terhadap situasi apa pun, atau sebaliknya, berhenti sebelum melakukan tindakan viseral.
Dengan cara yang sama, hal ini memungkinkan sebelum kegiatan baru dijalankan, kaedah beberapa proses lain diterapkan, sehingga dapat "meramalkan" corak pelaksanaan dan menyimpulkan beberapa tindakan sebelum mengetahui bagaimana mereka harus dijalankan.
Ini tidak dapat dikendalikan, kerana ditangani secara bebas dalam pikiran manusia, tetapi ia dapat dimulai dari sana untuk membentuk pola tingkah laku. Beberapa ciri pemikiran ini adalah:
- Fikiran ini muncul dengan cepat, hampir seketika, tanpa mengetahui dari mana asalnya.
- Bawah sedar dikenakan pada persepsi.
- Mereka sering diambil dari pengalaman sebelumnya dalam konteks yang sama dari mana anda muncul.
- Mereka biasanya timbul pada saat individu merasa tertekan, dalam bahaya, atau perlu berfikir pantas.
- Ia mempunyai watak kreatif, logik dan spontan.
- Untuk memiliki pengetahuan ini, tidak perlu persiapan akademik atau rasional, jadi ini adalah jenis pengetahuan yang popular.
- Sifatnya primitif, jadi terdapat pada manusia dan haiwan.
- Tidak ada hubungan antara hasil dari apa yang dipelajari dan proses di mana kesimpulan ini dicapai.
Pengetahuan logik
Pengetahuan logik didasarkan pada pemahaman idea yang koheren, yang dihubungkan bersama untuk menghasilkan analisis konklusif, dan seperti namanya, logik, pemotongan dan perbandingan adalah elemen penting untuknya.
Logik menetapkan bahawa sekiranya keadaan B menjadi nyata, maka syarat A mesti dipenuhi; bermaksud jika A berlaku, maka B juga akan berlaku. Pengetahuan logik berkembang semasa akil baligh manusia, di mana individu akan mula memperoleh kekuatan untuk berfikir logik dan menyesuaikannya dengan kehidupannya untuk menyelesaikan masalah.
Adalah perlu untuk membuat kesimpulan dari sekumpulan premis yang mungkin tidak dapat dilihat secara langsung, mempelajari hubungan antara satu dengan yang lain, dan secara linear sampai pada pemotongan ini. Ciri-ciri berikut dapat diketengahkan:
- Elemen seperti analisis, pengabstrakan (mengasingkan konsep sesuatu tanpa melibatkan sifat lain), pemotongan dan perbandingan terlibat.
- Ia berlaku untuk kajian saintifik dan pengesahan diperlukan.
- Ini berlaku untuk susunan idea dan pemikiran.
- Ini tepat dan tepat, tidak memberikan ruang untuk perkiraan.
- Ini bersifat rasional.
- Ia membolehkan penyelesaian masalah sehari-hari.
- Ini adalah proses yang bersifat individu, dengan penjelasan berdasarkan hipotesis.
Elemen pengetahuan
Untuk pemerolehan pembelajaran, empat pelaku utama terlibat, yang dikenali sebagai elemen pengetahuan, iaitu: subjek, objek, operasi kognitif dan pemikiran.
Subjek
Dia adalah pembawa pengetahuan, yang menangkap objek dan perhatiannya, belajar tentang yang terakhir, menghasilkan semacam pemikiran setelah proses kognitif. Dia bergantung pada akal untuk memperolehnya dan akal budinya untuk memproses semua data yang dikumpulkan.
Objek itu
Ini adalah elemen pengetahuan yang harus dipahami oleh subjek, yang termasuk dalam realiti dan yang akan menjadi objektif analisis, pemahaman, kesimpulan, pemerhatian dan eksperimen dari pihak mereka, yang mempunyai tujuan tertentu. Apabila maklumat mengenai objek tersebut, yang boleh menjadi orang atau benda, berkembang, penemuan mengenainya muncul dan ia akan menjadi objek pengetahuan.
Dalam proses pembelajaran, objek tetap utuh, kerana orang yang mengalami transformasi semasa pengetahuan adalah subjeknya. Walau bagaimanapun, mungkin jika objek itu adalah orang dan anda mengesyaki bahawa ia sedang diperhatikan, ubah tingkah lakunya.
Operasi kognitif
Ini adalah saat di mana subjek memunculkan data atau gambar yang dikumpulkan yang berkaitan dengan objek di fikirannya. Semasa proses ini, kapasiti deria subjek ditonjolkan untuk mendapatkan bacaan dalam pemikiran mereka yang meningkatkan analisis objek.
Secara psikologi, elemen penting untuk definisi pengetahuan menyatukan yang lain yang terlibat, dan bergantung padanya untuk penstrukturannya. Proses ini dicirikan oleh psikofisiologi, kerana melibatkan sensasi dan fikiran, dan juga durasinya pendek, tetapi pemikiran yang dihasilkan tetap ada.
Pemikiran
Ini adalah "jejak" yang masih ada dalam benak subjek, hasil pengetahuan mengenai objek tersebut. Dengan kata lain, mereka adalah ekspresi mental (elemen internasional) dari objek yang diketahui (elemen extramental atau di luar fikiran, walaupun mungkin ada objek internasional, yang dapat menjadi pemikiran sebelumnya yang diperoleh).
Terdapat pemikiran idealistik dan realistik, yang pertama merujuk kepada fakta bahawa objek itu penting, sementara yang kedua merangkumi refleksi pemikiran yang telah diperoleh mengenainya, menghasilkan pemikiran baru.
Proses pemerolehan pengetahuan
Ini adalah skema di mana manusia mengembangkan pemahamannya tentang realiti dan memperoleh pengalaman. Dalam proses memperoleh pengetahuan ini, ada teori yang mendedahkan bagaimana pengetahuan diperoleh, jadi ada proses yang berbeza.
Teori yang paling menonjol adalah: psikologi genetik, yang menunjukkan bahawa prosesnya bermula secara sukarela pada masa kanak-kanak, di mana kanak-kanak itu akan menerima konsep mudah yang kemudiannya akan dibina semula menjadi yang lebih kompleks; struktur makro, yang melibatkan membaca dan memahami teks secara keseluruhan, yang dapat disesuaikan dengan tahap apa pun; antara lain.
Dalam proses memperoleh pengetahuan ini, terdapat lima fasa yang mesti dijalankan:
1. Pengenalpastiannya, di sini masalahnya ditentukan dan jalan penyelesaiannya sekiranya ada;
2. Konseptualisasi, di mana unsur-unsur yang sama ditentukan, hubungan mereka dan ia dipecah;
3. Secara formal, di sini mereka mempertimbangkan skema penaakulan yang berbeza untuk setiap keperluan;
4. Pelaksanaannya, di bahagian ini langkah-langkah yang harus diikuti untuk penyelesaiannya ditentukan;
5. Ujiannya, pada fasa ini pilihan yang paling tepat akhirnya dipilih dan keberkesanannya disahkan.
Cara merangsang pengetahuan
Terdapat beberapa strategi untuk meningkatkan kesedaran, yang meliputi
- Penciptaan ruang di mana pengetahuan mengenai sesuatu topik dipromosikan secara interaktif dan partisipatif.
- Motivasi melalui penghargaan kerana menunjukkan tanggapan yang diperoleh.
- Pertandingan penghargaan di mana ketangkasan mental dan ketangkasan dan penyelesaian masalah diuji.
- Di institusi, mainkan permainan dengan kandungan pendidikan yang memberi kesan kepada pembelajaran pelajar.
- Lengkapkan sistem yang dilaksanakan dengan sumber lain yang menarik perhatian orang yang akan memperoleh pembelajaran.
- Mengandalkan percubaan dan pengesahan data saintifik dan lain-lain.
- Menggalakkan rasa ingin tahu kerana semuanya mesti dipersoalkan.
- Menyebabkan pelajar atau orang tersebut membuat lebih banyak penyelidikan mengenai topik yang disebutkan.
- Gunakan analogi, metafora dan paradoks yang membangkitkan minat.
- Menggalakkan pengetahuan mengenai budaya dan cara berfikir yang lain.
Metodologi pengetahuan
Jenis kaedah ini terdiri daripada sekumpulan elemen yang membolehkan manusia berinteraksi dengan persekitarannya. Menurut ahli falsafah Amerika yang hebat, Charles Sanders Peirce (1839-1914), ada empat cara umum untuk mengetahui: kaedah ketabahan, kaedah kewibawaan, kaedah apriori atau intuisi, kaedah saintifik, dan persamaan dan perbezaan.
- Dalam kaedah ketabahan, individu itu menegaskan kebenaran (iaitu kebenarannya), walaupun ada fakta yang membantahnya. Kaedah seperti ini dikaitkan dengan "persepsi", di mana penglibatan penyelidik dibuktikan dengan memegang kebenarannya sendiri, yang subjektif.
- Dalam kaedah kewibawaan, individu berhenti mempercayai kebenarannya dan mengambil kebenaran tradisi yang diberlakukan oleh sekumpulan atau kumpulan autoriti. Kaedah ini diperlukan untuk pengembangan kemajuan manusia.
- Dalam kaedah a priori atau intuitif, proposisi bertepatan dengan penaakulan dan bukan dengan pengalaman. Kaedah ini menganggap bahawa orang mencapai kebenaran melalui komunikasi dan pertukaran bebas. Dilema adalah bahawa biasanya tidak ada kesepakatan untuk menentukan siapa yang benar.
- Kaedah saintifik bertanggungjawab untuk menghilangkan keraguan tanpa berdasarkan kepercayaan tetapi pada fakta yang dapat disahkan melalui kaedah yang berbeza. Pendekatan saintifik jenis ini mempunyai ciri asas yang tidak ada yang lain dan itu adalah pembetulan diri dan pemeriksaan dalaman. Saintis tidak menerima kebenaran tuntutan, jika dia tidak mengujinya terlebih dahulu. Dalam kaedah ini, idea diuji terhadap realiti, sama ada untuk mengesahkan atau menolaknya.
Kejahilan
Ketidaktahuan adalah kurangnya maklumat mengenai sesuatu perkara atau pemahaman mengenai sifat, kualiti dan hubungannya. Konsep mengabaikan bertentangan langsung dengan pengetahuan, yang bermaksud mempunyai idea yang lengkap tentang perkara dan orang atau kemampuan untuk menembusi dari fakulti intelektual, asal usul, ciri dan keadaan yang terdapat pada sesuatu dan orang.
Ketidaktahuan juga dapat berarti rasa tidak berterima kasih atau tidak berterima kasih dalam situasi. Begitu juga, ini dapat merujuk kepada kekurangan timbal balik atau hubungan. Ia juga boleh ditafsirkan sebagai penolakan sesuatu secara khusus atau ketidakupayaan untuk menangani sesuatu perkara. Walau bagaimanapun, dalam bidang pengetahuan, yang tidak diketahui membawa kepada penemuan baru, menyebabkan lebih banyak soalan diajukan.
The kejahilan atau kurangnya pengetahuan mengenai perkara yang boleh disebabkan oleh kekurangan minat yang timbul apabila seseorang mengumpulkan maklumat lanjut dan memahami tentang sesuatu, sedangkan dalam kes ini, kejahilan berkenaan perlu dipersoalkan; atau jika gagal, ia mungkin disebabkan oleh ketidakcukupan pengetahuan yang dimaksudkan.
Penggunaan istilah "abaikan" yang lain memungkinkan untuk merujuk kepada pemerhatian perubahan ketara yang telah dihargai pada seseorang atau sesuatu. Secara umum, dalam pengertian ini, kejahilan berkaitan dengan manifestasi tingkah laku, tindakan, yang tidak tipikal atau ciri seseorang yang sudah dikenali.
