The Katolik boleh ditakrifkan sebagai agama, iman, kepercayaan atau doktrin diamalkan atau dianuti oleh apa - dipanggil setia Gereja Katolik; maksudnya, secara umum Katolik berkaitan dengan pengalaman keagamaan yang dilakukan oleh individu yang hidup dalam persekutuan dengan Gereja Roma. Agama ini adalah salah satu daripada tiga arus yang disebut Kristian, yang disebarkan kebanyakannya di negara-negara Eropah Barat dan Amerika Latin, yang wujud sejak sekitar tahun 1504; Dengan kata lain, sejak abad kedua nama Gereja Katolik, juga disebut "Katolik" untuk merujuk kepada "Gereja Universal".
Apa itu katolisme
Isi kandungan
Definisi Katolik berasal dari akar bahasa Yunani, yang bermaksud "doktrin Gereja Katolik", dibentuk dengan sebatian leksikal seperti "kata" yang setara dengan "kira-kira"; "Holos" yang bermaksud "segalanya", dan akhiran "ism" yang merujuk kepada "doktrin". Sumber-sumber lain menyatakan bahawa istilah itu berasal dari kata Yunani "καθολικός" atau "katholikós" yang merujuk kepada "universal, merangkumi segalanya." Kamus Royal Spanish Academy mendefinisikan perkataan sebagai "Komuniti dan penyatuan sejagat bagi mereka yang hidup dalam agama Katolik"; tetapi juga memberikan makna lain yang mungkin menyangkut kepercayaan Gereja Katolik.
Catatan pertama yang menggunakan penggunaan perkataan berasal dari tulisan Ignatius dari Antioquia, yang menurut Juan Crisóstomo, akan diperintahkan oleh Pedro sendiri. Sepanjang sejarah dapat dinyatakan bahawa Katolik adalah doktrin atau cabang Kristian dengan jumlah pengikut terbanyak di dunia, terbahagi kepada 3 cabang iaitu Orthodox, Rom, dan Anglican; dipisahkan oleh perbezaan politik tertentu; walaupun dinyatakan bahawa hari ini pemisahan hampir simbolik.
Asal usul agama Katolik
Menurut surat-surat Ignatius dari Antiokhia, Katolik dilahirkan berkat Saint Peter ketika dia membuat gereja universal pertama dalam nama Yesus Kristus. Perintah Gereja Katolik sesuai dengan Uskup Roma, yaitu Paus, yang dianggap sebagai pengganti Rasul Petrus, yang, menurut tradisi Katolik (bersama dengan sejarahnya) adalah Paus pertama. Pada masa ini, paus ke-266 dalam sejarah Gereja Katolik adalah Francis.
Pandangan kepausan, atau sebagaimana semua orang mengetahuinya, Tahta Suci, memiliki tempat yang unggul di antara sisa-sisa pandangan episkopal dan di sana pemerintah pusat Gereja dibentuk, ini bermaksud bahawa ia bertindak, berbicara dan diakui di peringkat antarabangsa sebagai entiti berdaulat. Dua milenium sejarah telah berlalu dan Gereja Katolik berjaya mempengaruhi falsafah, sains, seni, dan budaya Barat. Di samping itu, dia telah berjaya mengajar dan menyebarkan Injil, pekerjaan penyayang (baik badan dan rohani) untuk merawat orang sakit, yang menderita, yang miskin dan yang paling memerlukan di seluruh dunia.
Gereja Katolik dianggap sebagai penyedia pendidikan dan perkhidmatan perubatan terbesar di dunia (tanpa perlu menjadi pemerintah seperti wilayah-wilayah lain di dunia). Agama Kristian mempunyai lebih banyak maklumat dan terdapat dalam sejarahnya bahawa kebanyakan jawapan kepada persoalan yang timbul setelah asal usul dan pengembangannya di seluruh dunia dijumpai berkat kepercayaan Katolik.
Sejarah Katolik
Selama 280 tahun pertama dalam sejarahnya, agama Katolik dilarang oleh Kerajaan Rom, sehingga menyebabkan umat Katolik dianiaya. Tetapi, berkat penukaran Constantine, yang merupakan maharaja Rom pada masa itu, semuanya berubah menjadi lebih baik bagi umat Katolik. Salah satu tindakannya adalah untuk menghalalkan agama Katolik dan ini menjadi terkenal melalui Edict of Milan pada tahun 313. Akhirnya, pada tahun 325, maharaja datang untuk mengadakan Majlis Nicea untuk berusaha menyatukan umat Katolik.
Visi Constantine adalah untuk menggunakan Katolik untuk menyatukan Empayar Rom, dengan cara ini, ia tidak akan berakhir berpecah-belah (tetapi sudah terlambat, ia sudah berpecah belah). Selanjutnya, tidak semuanya dipercayai oleh Konstantin. Dia tidak pernah mahu sepenuhnya menerapkan adat istiadat Katolik, sejauh ini memiliki hasil yang produktif untuk agama, dia sebenarnya mencampuradukkan kepercayaan Katolik dengan amalan kafir Rom kuno. Di sisi lain, dia tahu bahawa setelah Kerajaan Rom berjaya berkembang dan menjadi luas dan beragam, tidak semua orang akan meninggalkan agama dan amalan mereka untuk menganut agama Katolik.
Jadi pilihannya yang paling tepat adalah menukar kepercayaan kafir menjadi Katolik. Asal mula agama Katolik adalah komitmen yang menyedihkan dari agama ini terhadap kepercayaan kafir yang melimpah dan mengelilinginya pada masa itu. Tidak ada niat untuk menjadikan Injil sebagai kepercayaan utama, apalagi orang-orang kafir menganut kepercayaan ini. Dia hanya menganut agama Kristian dengan mencampuradukkan perbezaan dan menghilangkan sepenuhnya ciri-ciri yang membezakan kedua kepercayaan agama.
Sudah tentu, salah satu perkara atau aspek yang tidak dapat dilupakan dalam sejarah Katolik ialah Constantine menjadikan Gereja Katolik menjadi agama tertinggi dalam "dunia Rom" selama berabad-abad.
Konsep Katolik merujuk kepada semua orang yang berpegang teguh pada gereja Rom. Ibu pejabatnya berada di Rom dan setelah apa yang telah dijelaskan mengenai asal usul Katolik dan dalam sejarah Katolik, sangat jelas bahawa, pada akhirnya, Constantine mencapai tujuannya dan lebih daripada, walaupun tentu saja, banyak perkara berubah dengan berlalunya bertahun-tahun, tetapi pada akhirnya, semuanya berpusat di Rom dan tinggal di sana.
Ciri-ciri Katolik
Agama ini mempunyai beberapa keanehan dogmatis, (ciri-ciri Katolik yang dijelaskan dengan cara yang luas atau umum) agama-agama ini disebarkan dalam pengakuan akan asal usul Roh Kudus (di mana bukan hanya Tuhan yang menciptakan segala yang ada dipertimbangkan, tetapi juga juga kepada Yesus sebagai putra Tuhan), pengakuan dogma pada penyucian, juga atas arahan Paus dari pelantikannya di Takhta Suci hingga hari-hari terakhirnya sebagai Uskup Agung Vatikan.
Di samping itu, terdapat pembicaraan mengenai perbezaan pemujaan (banyak di seluruh dunia) berkenaan dengan Gereja Ortodoks, yang disebarkan atau dipecah menjadi selibat para pendeta dan perkembangan Marianisme, yakni pemujaan atau pengabdian kepada anak dara. Ciri lain dari Katolik ialah Vatikan benar-benar terikat dengan ideologi politik dan ekonomi borjuasi monopoli. Katolik telah, meluas dan terus memajukan kekuasaannya terhadap parti dan kesatuan Katolik, organisasi belia dan wanita, akhbar, editorial.
Akhirnya dan dengan sangat penting, Neo-Thomisme telah diisytiharkan sebagai falsafah rasmi Katolik.
Penting untuk diperhatikan bahawa, sama seperti agama ini mempunyai ciri-ciri, ia juga mempunyai sifat-sifat yang memisahkannya. Menurut doktrin, Katolik adalah unik, suci, katolik dan kerasulan. Merujuk kepada atribusi pertama, kesatuan, Gereja adalah "satu" terima kasih kepada penganjurnya: Yesus Kristus.
Rasul Saint Paul, dalam Surat Pertama kepada orang-orang Korintus, menyebut Gereja sebagai "Tubuh Kristus": "Bahagian-bahagian tubuh itu banyak, tetapi tubuh itu satu; tidak kira berapa bahagiannya, semuanya membentuk satu badan. "
Dalam surat lain, Paulus juga mengajar tentang sifat ini:
“Pertahankan hubungan kedamaian sesama kamu dan tetap bersatu dengan semangat yang sama. Satu badan dan satu semangat, kerana anda telah dipanggil untuk panggilan yang sama dan harapan yang sama. Satu Tuhan, satu iman, satu pembaptisan, satu Tuhan dan Bapa semua, yang di atas segalanya, yang bertindak untuk semua dan semuanya. Kristus sendiri mengajar dan berdoa untuk kesatuan Gereja ini: Itu semuanya menjadi satu, kerana anda, Bapa, ada di dalam saya dan saya di dalam kamu. Semoga mereka juga menjadi satu di antara kita, agar dunia percaya bahawa kamu telah mengutus aku. "
Kemudian ada kekudusan, yang menunjukkan bahawa di sebalik dosa dan kesalahan yang cenderung dilakukan oleh setiap anggota gereja yang hidup dan jemaah di dunia, ia dianggap suci kerana pengasasnya dianggap sebagai orang suci dan perbuatannya disucikan. Ini diikuti oleh katolik, di sini kita berbicara tentang gereja sejagat, satu-satunya di seluruh dunia dan di mana berjuta-juta orang berziarah di bumi.
Akhirnya, kerasulan, kerana selain didirikan oleh Santo Petrus, para rasul yang lain juga banyak berkaitan dengan penyebarannya, kerana mereka yang bertanggung jawab menyampaikan khotbah melalui ajaran dan pengalaman mereka. “Seluruh Maktab Apostolik memiliki wewenang dan kuasa penuh sepanjang berkomunikasi dengan Peter dan penggantinya. Petrus dan para Rasul yang lain memiliki paus dan para uskup pengganti mereka, yang menggunakan wewenang yang sama dan kuasa yang sama yang pada zaman mereka menjalankan yang pertama, yang dipilih dan dilantik oleh Kristus "
Simbol Katolik
Salah satu simbol Katolik yang kemasyhurannya berasal dari kisah yang agak menyedihkan adalah salib. Menurut cerita, di sinilah Yesus disalibkan. Pada asalnya, penjenayah pada masa itu disalibkan dan dibiarkan mati hingga mati. Yesus harus menanggung pengalaman yang kejam ini, tetapi pengikutnya, bukannya memusnahkan salib, menjadikannya sebagai simbol yang melambangkan kekudusan dan, pada masa yang sama, kemanusiaan Tuhan Anak.
Salib dianggap sebagai pohon keselamatan bagi penganut Katolik.
Satu lagi simbol dari agama Katolik adalah penyiram, objek di mana air suci ditaburkan pada orang-orang yang telah mati, walaupun tradisi asalnya dilakukan dengan lelaki untuk menghilangkan tenaga jahat dan yang dapat dijumpai oleh jiwa mereka rehat abadi. Kemudian mereka termasuk wanita.
Piala dan anggur juga merupakan bagian dari simbol-simbol ini dan merujuk pada Perjamuan Terakhir, yang sama di mana Yesus mengambil piala itu, menuangkan anggur dan menyuruh para rasulnya minum dari sana.
Dengan berbuat demikian, dia memberitahu mereka bahawa ini adalah cawan darahnya, darah yang akan ditumpahkan untuknya, untuk mereka dan untuk semua manusia di dunia untuk pengampunan dosa-dosa mereka. Semasa meminum arak, darah Kristus disinggung sebagai belas kasihan dan kebaikan, dua aspek penting untuk mengetepikan dosa dan tinggal bersama jemaah Katolik.
The persekutuan adalah satu lagi simbol Katolik dan merujuk kepada roti yang Yesus memberikan para rasul pada Perjamuan Akhir.
Di dalamnya, Yesus memberitahu mereka bahawa itu adalah dagingnya, tubuhnya yang suatu hari adalah manusia dan kemudian akan suci, kerana dia akan pergi ke sisi Tuhan Bapa. Pada masa ini, di gereja tuan rumah diberikan untuk mengadakan persekutuan. Terdapat juga kandil dari 7 cabang, yang merujuk kepada tenaga yang dikeluarkan oleh tubuh manusia.
The Star of David, yang juga mengumpulkan tenaga badan dan digunakan dalam kematian jemaah. The mahkota Kristus adalah sebahagian daripada simbol-simbol ini, mungkin ia adalah wakil yang paling bersama-sama dengan silang.
Ini kerana, dalam perjalanan Yesus dengan salib di punggungnya, salah seorang pengawal meletakkan mahkota duri di atasnya untuk merujuk kepada fakta bahawa dia adalah pangeran yang dijanjikan, mesiah (semua dengan ejekan dan ironi) dan Yesus membawanya sehingga nafas terakhirnya di salib.
Yang luka adalah satu lagi simbol penting, kerana mereka adalah dipercayai bukti bahawa subjek yang dibangkitkan 3 hari selepas penyaliban itu adalah Yesus. Kedua-dua luka tangan, kaki dan sisi memberi iman dan kepastian bahawa Kristus masih hidup.
Akhirnya, pakaian imam. Banyak orang akan memperhatikan bahawa imam mematuhi pakaian tertentu. Semasa kultus atau massa, mereka memakai pakaian suci yang terdiri dari pakaian yang chasuble, dalmatic, alba, habit, amice, stole and cincture, tetapi di luar massa mereka menggunakan pakaian lain, yang terdiri dari cassock, manteo, moceta, pendeta, dan kolar. Tentu, mereka juga boleh menggunakan jenis pakaian lain selagi sesuai, tetapi secara umum, mereka cenderung memakai ini.
Perbezaan antara Katolik dan Kristian
Pertama sekali, harus jelas bahawa terdapat beberapa jenis agama Kristian, misalnya, Protestan dan Anglikan dan walaupun dikatakan bahawa umat Katolik adalah Kristian, tidak semua orang Kristian adalah Katolik. Terdapat perbezaan dan elemen tertentu yang memisahkan jurang besar antara satu agama dengan agama lain, misalnya, tafsiran Alkitab. Dalam Katolik, terdapat tafsiran khusus, kanonik dan diterima di seluruh dunia, boleh dikatakan bahawa ia cukup ketat, tetapi dalam agama Kristian, sebenarnya, tidak ada penafsiran percuma mengenai kitab suci.
Perbezaan lain antara Katolik dan Kristian adalah penerimaan dan pengabdian kepada Perawan Maria. Dalam agama Kristian, mereka menerimanya, tetapi mereka tidak menghormatinya seperti dalam agama Katolik, dia tidak dianggap sebagai orang suci, dia hanyalah ibu Yesus. Dalam Katolik, Perawan Maria memainkan peranan asas, suci dan sinonim dengan rasa hormat. Hal yang sama berlaku dengan orang-orang kudus, kerana agama Kristian tidak melihatnya sebagai sesuatu yang relevan untuk menyebut atau menghormati orang-orang kudus seperti yang mereka lakukan dalam kepercayaan Katolik.
Perbezaan lain antara Katolik dan Kristian adalah tokoh paus. Dalam agama Katolik, paus memiliki wewenang tertinggi dan adalah orang yang mengatur langkah pengikutnya, tetapi, dalam agama Kristian, tokoh ini tidak diterima, tidak ada pemimpin kecuali pendeta atau imam gereja-gereja Kristian dan, bagaimanapun, mereka tidak memegang kuasa. Ada juga perbedaan penghargaan dalam sakramen atau perintah. Dalam agama Kristian, mengikuti 7 perintah itu tidak perlu, jadi mereka hanya menggunakan perintah yang paling penting (tidak perlu dibunuh).
Dalam agama Kristian, para imam tidak perlu mengikuti selibat, iaitu, mereka boleh berkahwin, mempunyai anak dan menjaga warisan mereka. Dalam Katolik yang dilarang sama sekali. Gereja menuntut agar seluruh hidup mereka diberikan kepada Tuhan dan bahawa mereka mesti menyembah, menghormati dan mengasihi Dia sahaja. Terakhir, hidup selepas mati. Walaupun diketahui bahawa ada surga dan neraka, dalam kepercayaan Katolik ada juga tempat penyucian, tempat di mana orang berdosa pergi setelah meninggalkan bumi untuk membayar semua yang mereka lakukan dengan salah dalam hidup, iaitu membayar dosa-dosa mereka.
