Antropologi filosofis adalah keistimewaan kepunyaan falsafah, yang bertanggung jawab dalam kajian falsafah manusia, khususnya asal usul atau sifatnya; untuk menentukan tujuan keberadaannya, serta hubungan dengan makhluk lain. Dalam antropologi falsafah, manusia adalah subjek dan objek pada masa yang sama.
Topik-topik yang dikaji oleh antropologi falsafah umumnya berkaitan dengan nilai kebebasan dan hadnya, serta bahagian spiritual manusia, sifatnya, menjadikan manusia sebagai makhluk yang berbeza dari semua makhluk di alam semesta.
Beberapa persoalan yang timbul dalam antropologi falsafah adalah: Apa itu manusia? Dari mana asalnya? Ke mana ia pergi? Apa itu kematian? Objektif kajiannya timbul dari keinginan untuk mengetahui lebih banyak tentang keberadaan manusia dan keperluan untuk menyelami diri sendiri.
Asas pendekatannya terdiri dalam menerapkan ajaran sains semula jadi (biologi, etologi, zoologi, dll.) Dan sains manusia, untuk menentukan ciri-ciri yang wujud dari spesies manusia dan kedudukan spesifiknya di dunia dan persekitaran semula jadi..
Ilmu ini bertujuan untuk membezakan sifat-sifat manusia berdasarkan bahan, biologi, ekonomi, sosial, budaya, dll.
Walau bagaimanapun, sains ini boleh menjadi sebab munculnya pelbagai masalah yang berkaitan dengan manusia; kerana dia mengalami krisis eksistensial, disebabkan oleh kurangnya identiti yang disebabkan oleh sikap tidak peduli dan kurangnya kasih sayang terhadap orang lain. Inilah sebabnya mengapa perlunya merenungkan makna sebenar menjadi lelaki; dan ini mesti dilakukan dari kehilangan diri sendiri dan individu; dan mula menganggap orang itu sebagai ahli kumpulan. Oleh itu pentingnya wujud bersama dalam masyarakat.
Eksponen terpenting disiplin ini adalah:
Max Scheler (1874-1928), ahli falsafah Jerman yang hebat; menjadi orang pertama yang menunjukkan betapa bahayanya kedatangan Nazisme bagi Jerman.
Helmuth Plessner (1892-1985), ahli falsafah dan ahli sosiologi Jerman; dianggap sebagai salah satu pengasas antropologi falsafah. Pemikirannya bukan hanya terletak pada falsafah, tetapi juga biologi dan zoologi. Beliau kerja meliputi sangat luas bidang, kerana ia adalah antara asas teori konsep kehidupan manusia, untuk mencerminkan falsafah mengenai cara-cara di mana mereka dinyatakan sejarah dan politik.
Arnold Gehlen (1904-1976) Ahli falsafah dan ahli sosiologi Jerman, anggota parti Nazi; teorinya berfungsi sebagai sumber inspirasi untuk pengembangan neo-konservatisme Jerman kontemporari.
