The penafian semua moral, penolakan moral, kecenderungan untuk menyokong kekejaman, yang tidak mengambil kira daripada moral hati nurani dan rasa hormat. Amoralisme merupakan salah satu ciri khas fasisme dan pelbagai ideologi reaksioner dan doktrin politik yang lain.
Amoralisme adalah arus falsafah yang menganggap bahawa moral tidak mempunyai asas logik dan rasional. Oleh itu, arus ini menyimpulkan bahawa norma sosial mengenai kebahagiaan bersama berdasarkan pada stereotaip yang melanggar keinginan individu yang benar-benar penting.
Dari perspektif ini, idea sanksi sebagai hukuman untuk kerja tidak adil hilang. Inti tindakan yang baik atau buruk tidak dapat dinyatakan dalam parameter moral yang dapat disusun dalam prinsip asas.
Kritikan yang dikemukakan oleh beberapa penulis bahawa amoralisme adalah bahawa hilangnya norma dan kriteria yang menjadi rujukan dalam etika adalah bahawa masyarakat beralih ke semacam relativisme moral di mana semuanya dibenarkan. Arus jenis ini juga mempunyai titik lemah yang penting: kehilangan nilai.
Pada gilirannya, relativisme juga membawa kepada subjektivisme. Iaitu, sementara norma etika menyelidiki nilai objektivitas, sebaliknya, amoralisme berasal dari pendapat peribadi sebagai kriteria utama untuk bertindak.
Amoralisme adalah sikap melebihi kebaikan dan kejahatan dalam konteks pemikiran Nietzsche. Akhlak tanpa peraturan. Berdasarkan memberi makan ego.
Itu tidak timbul atas dasar perintah atau pemaksaan, baik itu kepercayaan apa pun, tradisi, adat istiadat, undang-undang atau peraturan; Itu tidak mengemukakan yang "berlawanan" dengan yang "baik" kerana dapat difahami secara keliru, tetapi penilaian tingkah laku dan norma-norma hidup bersama yang berbeza dan unggul berpusat pada kehendak eksistensi manusia konkrit dan pergerakan berterusan, berbeza dengan penilaian apa pun berdasarkan cita-cita yang dikonseptualisasikan sebagai unggul daripada manusia sebenar yang akhirnya memaksakan diri ke atas mereka.
Amoralisme berkaitan dengan konsepsi moralisme yang penting, kontraktualis dalam undang-undang, sukarela dalam falsafah. Kierkegaard Denmark dan Kristian juga mempunyai konsep bagaimana hidup yang serupa, tetapi berdasarkan kerohanian.
Mengingat bahawa itu bukan arus terpencil, tetapi prinsip yang berkaitan dengan arus yang lebih luas di mana ia telah diterima seperti dalam beberapa kalangan anarkis falsafah atau politik, antara lain, di mana konsep serupa telah digariskan atau telah dipengaruhi oleh idea-idea ini.
